【重点推荐】数据经济正在重新定义“人权”

　　施展：数据经济正在重新定义“人权”

　　传统工业经济时代的个人权利（下称“工经人权”），并不涉及各种虚拟空间当中的权利问题，因为那个时候虚拟空间还未出现?！肮ぞ巳ā庇氪撑┮稻蒙缁岬敝械母鋈巳ɡㄏ鲁啤芭┚巳ā保┫啾?，有着巨大的差别，甚至可以说是颠覆性的。那么，信息经济时代的个人权利（下称“信经人权”）与“工经人权”相比，也会有一种颠覆性的变化。

　　在农业经济时代，技术落后、生产效率低下、产品匮乏，等级制因此成为财富分配中一种重要的社会机制，可以说这个时代是95%的人生产，5%的人消费。强者弱者彼此之间有着错综复杂的权利—义务关系。这些权责关系会通过一系列法律形态而被表达出来，这就是“农经人权”。

　　在工业经济时代，生产效率极大提高，产品大为丰富，可以说是95%的人生产，95%的人消费。工业经济高效发展的条件之一就是降低交易成本，要做到这一点就需要厘清各种产权边界，此前在一块土地上领主与农奴分别拥有的复杂财产权利关系被夷平，产权关系变得清晰简单；等级制不再存在，每个人获得了以同等的姿态面对消费市场的权利；同时，工业经济也有着“一分耕耘一分收获”的产业特征，以此为基础，各种原则都会获得一系列法律形态，包括对于财产权益的界定方式等，这就是“工经人权”。

　　到了信息经济时代，已经发展为产品大为丰富的过剩经济，同时，由于自动化的发展，很可能出现的局面是，5%的人生产，95%的人消费。另一方面，信息经济时代的产业特征，也让工业经济时代的人所熟悉的“一分耕耘一分收获”的逻辑遇到巨大挑战。在这种情况下，如果法律秩序及分配逻辑不能提供某种对冲偶然性的办法，任由它发展下去，很可能会出现严重的社会问题。为了能够对冲，产权的界定方式以及财富的分配方式一定也会发生极为深刻的变化，法律形态也会发生深刻变化。这就是“信经人权”。

　　对原始数据的提炼就相当于信息时代的炼油工作，基于深度学习的各种算法就是炼油设备，而对个人隐私信息的?；しü?，就相当于信息时代的环保法规。个人权利在信息经济时代究竟会被重定义成什么样子，现在还说不清，但“信经人权”一定需要人们让渡出一部分“工经人权”所认定的隐私，结果是，对隐私的?；せ嵊搿靶畔⒘队蜕璞浮钡男手浯锍赡持志夂图嫒莸淖刺?。

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　　周密：香港为人民币国际化探索创新积累经验

　　历史上的金融中心大多因贸易而兴，香港也不例外。香港通过各类金融交易市场的建设，为企业投融资和金融交易提供平台、与纽约、伦敦等金融中心相互配合，保障了全球24小时不间断的投资需求，而且形成示范效应，为金融创新和标准规则的确立发挥着积极的引领作用。数据显示，截至2020年6月底，按照上市公司市值排名全球前10位的证券交易所中有4家位于亚洲。其中，香港证券交易所的上市公司市值合计为4.89万亿美元，位列亚洲第3和全球第5。

　　几十年来，香港国际金融中心地位的确定与中国经济的发展有着密切的联系，而中国经济的良好预期则会继续为香港的国际金融中心地位提供强有力的支撑。香港证交所统计显示，超过1260家内地企业在港上市，总募集资金超过6.7万亿港元。伴随双循环发展模式的推进，中国超大规模市场将对全球经济和产业活动产生更为明显的带动作用。近年来，数字货币、区块链等新的产品和技术正在深刻改变全球金融市场的格局。香港金融管理局对于金融创新的宽容和鼓励吸引了相关主体的参与，为香港金融的发展提供新的动力。

　　作为人民币国际化的前沿地区，香港已经在人民币计价金融产品的发行和交易等方面积累了一定的经验，具备进一步探索相关创新的条件。而自成为储备货币以来，人民币的国际需求不断增加。在港经营的金融机构，以其丰富的经验，为合理设计人民币金融产品，做好收益与风险的平衡提供了更好的条件。国际金融活动的旺盛需求和良好市场预期，为增强香港国际金融中心的地位，促进经济贸易活动的可持续发展提供动力。

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　　王永祥：家庭在传统社会治理中的作用

　　家庭是社会教化的重要渠道?！凹夜惶濉笔谴持泄缁岬幕咎卣??？凸凵?，千千万万家庭遵行家礼，则有助于形成文明向上的社会风尚，起到化民成俗的作用。家训、家礼、家规三者共同作用，促进了传统社会主流价值观的社会化，使家庭在社会道德教化中发挥了重要作用。

　　家庭是社会公益的助推力量。传统中国，家庭以及作为家庭扩大形式的家族，在“爱自亲始”理念的影响下，普遍倡导“亲宗睦族”，倡导族众之间相互扶助，并因此还形成了许多的扶助制度。这种扩大了的家庭内部扶助行为，在保证家庭稳定发展的同时，也为社会公益事业的进步起到了积极作用。

　　家庭是社会管理的有益补充。从流传下来的古代家法族规可以看出，虽然家法族规施教的范围在家庭或家族之内，但所提倡或规禁之行为亦多为国法所支持或所禁止。

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　　竺彩华：“国内大循环”不是“闭关锁国”

　　新形势下，中国提出“推动形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”，标志着中国正式开启了一种更高水平、更高质量、更加主动的开放发展新模式。

　　首先，开放发展的着力点发生了根本性变化。中国正在改变过去以开放倒逼改革的做法，转而更多从内部主动谋求深化改革，如通过深入实施区域协调发展、乡村振兴等战略，从根本上解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的基本矛盾，让绝大多数人都富裕起来过上好日子。

　　其次，“国内大循环”将推动中国更高水平的开放，改善国内供给体系?！肮诖笱贰本皇恰氨展厮?，而是基于供给侧结构性改革的更高水平开放。目前，中国自贸试验区不断扩区，并被赋予更大改革开放自主权，同时海南自由贸易港也加快了建设步伐。这些主动推进高水平开放的重要举措，将为全球企业和人才提供更加广阔的市场机会，成为中国吸引国际商品和要素资源的巨大引力场。

　　再次，“国内大循环”将带来中国更高质量的开放，提升对外经济效益?！肮诖笱贰钡目?，一方面将加大国内市场对国内产出的吸纳能力，降低中国经济的出口依存度，改善与相关国家的贸易失衡；另一方面将有助于培育一批既能在国内市场立足，又能在全球拥有技术优势和话语权的全球性企业，提高企业应对国际国内市场变化的能力和发展韧性，提升中国对外经济效益。

　　最后，“国内大循环”将使中国开放更加主动，有效提升风险抵御能力。

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　　周详：动态战疫中心理疏导的意义

　　心理疏导广义上等同于心理健康服务，其目的是维护公众心理健康、促进社会和谐稳定、助推人类持续发展。面对新冠肺炎疫情，相关部门和人员已开展了紧急心理援助和重点人群持续心理疏导等心理健康服务工作，在此基础上，现阶段战疫心理疏导的主要任务是工作学习适应、公众心理健康促进和面向未来的社会心理建设。

　　针对现阶段常态化抗疫的特点，应广泛动员社会力量，为当前有实际需求和困难的人群提供社会支持。不同领域多样互补的社会支持对?；ず透纳迫嗣堑男睦斫】稻哂兄匾饔?。

　　此外，心理疏导专业人员需要与疏导对象当地相关部门及人员进行协作，确保在部分专业人员完成阶段性心理疏导任务、离开援助对象后能够与当地相关人员有效衔接。

　　研究表明，突发事件时隔一年甚至几年后，一些受助者甚至助人者群体中抑郁、焦虑、PTSD（创伤后应激障碍）等心理问题的发生率仍然较高，需要开展长期、持续的心理疏导工作，并建立长效机制。

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　　张亲霞：认识传统法治文化

　　传统法治文化的价值追求是强国利民?！渡叹椤じā吩疲骸胺ㄕ咚园褚?，礼者所以便事也”。礼和法共同作用，打击犯罪，维护社会秩序的稳定，强国安民。有人也许会说，古代的国是君主之国，是一家一姓之国，因此强国就是为了加强君主的统治。这里必须要阐明的一点是，在传统文化中，君主既是一个个人，同时也不是一个个人，在宗法社会中，他是宗法家族的代表，但是君主同时也是整个国家利益的代表，这一点我们不能忽视。在古代法家的思想中，君主是“公”的代表，“公”是和“私”相对的一个概念。中国文化中的“公”是一元主体多元结构下的“公”，“公”是通过个人为代表的君主统治来实现的。

　　传统法治文化还追求公平公正?！渡叹椤た蚜睢分髡拧吧弦级衿?，上壹则信”。这是税收法的具体体现。具体是指“訾粟而税”，根据粮食的产量收取税赋。国家的政策统一，民众就会感觉公平。国家的政策统一了，就能使民众产生信任。对于“訾粟而税”体现社会公平这一点商鞅说的很明确。这种公平性是由政策的统一性带来的，只有政策统一，对谁都一样，这样才能显示公平。

??? 原文链接：中国制度自信的法治文化底蕴

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　　徐莹：城市群是国家治理的新单元

　　2015年至今，全国19个城市群规划全部编制完成，国务院共批复11个城市群规划。城市群的重要性不断获得认可，城市群上升成为国家治理新单元既有可行性也有必要性。

　　第一，城市群打破了传统行政权力约束。群内城市的合作大多以国务院批复的规划纲要为蓝本，以双边或多边协议来维系。总体而言，由于缺乏行政隶属关系和强制性行政约束力，地方联席组织或者功能性政府机构等代替了条块分割的传统行政官僚组织，成为引领城市群发展的主导机构。

　　第二，城市群具有复合功能。城市群的出现是生产力发展、生产要素逐步优化组合的产物。城市群可在更广阔空间内实现资源的优化配置，城市群内各城镇可依据自身优势，走“一城一特色”道路，而不需追求全面发展；可通过协议合作的方式，在城市群内实现产业互补，促进要素流动，避免同质化竞争。

　　第三，城市群具有适度的规模和弹性边界。从已经批复的规划纲要来看，虽都明确了城市群的主要边界范围，但这个范围并非像行政区划一样的僵化和固定，伴随着城市群的辐射带动能力增强，有可能吸引更多周边城市加入城市群。

??? 原文链接：城市群成为国家治理新单元的进路探析

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　　贾迪、邵洪雪：抗“疫”实践增强中国人民政治认同

　　政治认同可分为三个层次，最基础、最核心的是对国家、执政党的认同感；第二个层次是对制度、政策层面的认同；第三个层次，也是最深层次是对政治思想和价值观念的认同。

　　党和政府在这次抗击疫情中的卓绝表现，使人民群众在三个层面的政治认同都有显著提升。

　　首先，党和政府对疫情的准确把控和迅速应对，再次印证了党中央是中国特色社会主义事业的坚强领导核心，进一步强化了广大人民群众对中国共产党执政地位的认同感，增强了人民群众对中国特色社会主义国家的心理归属感。其次，中国抗疫突显了中国特色社会主义的制度优势，强化了广大人民群众对我国社会制度的政治认同。第三，中国抗疫彰显出中国共产党以人民为中心的价值追求，这是抗疫行动提升人民政治认同的价值基础。

??? 原文链接：中国抗疫实践有力提升人民高度政治认同

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　　喻国明：用户数据的隐私必须?；?/strong>